Trong lịch sử của Việt Nam, văn xuôi đã là một trong những hình thức biểu tinh thần, cảm nghĩ và suy nghĩ của người dân. Từ những bài thơ đầu tiên ghi chép lại sự kiện thiên thể hay sự dũng cảm của quân tử, đến các tác phẩm phiêu lưu và triết lý, văn xuôi đã phản ánh thay đổi trong bối cảnh xã hội và ý chí của nhân dân. Trong thời cổ điển (khoảng từ thế kỷ XI đến XIII), văn xuôi gắn liền với việc giảng dạy và tu luyện nhân binh, quân tử. Ví dụ, các tác phẩm như "Tân Đại vương tử" do Nguyễn Trung Trạc viết đã trở thành một trong những cuốn sách giáo khoa quan trọng, truyền dạy về đạo đức, tính cách và kỹ năng binh nghiệp. Tuy nhiên, khi nước Việt Nam tiếp xúc với văn hóa phương Tây trong thời kỳ thuộc địa (sửa đổi: Thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX), văn xuôi đã phải chịu đựng nhiều sự thay đổi. Những tác phẩm như "Văn khoa Đại Nam" của Phùng Huy Cường đã phản ánh sự sụp đổ của nền văn hóa truyền thống và sự nhập.hwjp.mind.comệng của phương pháp mới. Trong thời hiện đại, văn xuôi đã trở thành một trong những công cụ quan trọng để phân tích và phê bình xã hội. Tác giả như Hồ Chí Minh đã dùng ngôn ngữ sắc nhọn trong các bài báo, bài diễn để tố cáo nạn tham nhũng, đòi hỏi cải cách và phát triển. Bình thường, người ta không nhận ra được rằng văn xuôi là một trong những nguồn lực quan trọng để hiểu sâu về nền giáo dục và xã hội của Việt Nam. Từ những lời dạy cũ đến nay, từ các sự kiện lịch sử như Măng Mạc Canal hay Hiệp Phủ định, văn xuôi đã là một con phản chiếu biến đổi trong tâm hồn người Việt. Bằng cách phân tích văn xuôi, chúng ta có thể thấy được nhiều hơn về văn hóa, giáo dục và sự thay đổi của xã hội Việt Nam.